В Лесу-между-мирами — @дневники: асоциальная сеть

среда, 19 января 2011

10:52

Опять про наркотики

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Писала уже как-то про Реторно.
СЕгодня у нас была лекция Цури - 37-милетнего мужчины, который 14 лет прожил на наркотиках, развелся с женой, видимо опустился до самого низа - и нашел в себе силы выбраться оттуда.
Он потрясающий человек, Цури! Наш социальный работник говорит, что до конца жизни ему нужна поддерживающая терапия, потому что шаг до наркотиков слишком короткий.

"Мы не лечим зависимость. Это невозможно. Мы лечим причину этой зависимости".

"Основная причина - боль. Когда человеку больно, он хочет найти выход. Самый легкий способ заглушить боль - одиночества ли, непонимания, потери - это выпивка. или наркотик. Или еще какая-то зависимость."

Как помочь?

Слушать. Не ребенка - себя. Когда мои реакции проистекают от устлости, злости, одиночества, или банального голода.

Обнять. Даже двухметровым подросткам нужно прикосновение.

Предложить другое решение. Любое - но другое.

Предложить прислушаться к боли, чтобы понять причину.

@темы: школа

URL

10:48

А нам пришла открытка!!

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

от chaykayf!! и Тимы!
Спасибо вам большое!!
Муж впечатлился Тиминым письмом, и сказал, что Сеф так не может пока.
А снигирь нам как раз во-время прилетел, я детям на ночь Нарнию читаю, а они никогда снигирей не видели.

URL

08:25

Эко "Имя розы"

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Идет безумно тяжело. хочется бросить. кроме того, терпеть не могу постмодерновский стиль

@темы: Книги

URL

вторник, 18 января 2011

23:43

Бросаем книги на полпути

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Вот вы, дорогие читатели, бросаете читать книги, которые вам не нравятся? да/нет, можно аргументацию в комментариях.

Я не говорю про "бросила, потом через пять лет прочитала". сам факт - будем заниматься кактсуедством?

Вопрос: Дочитываете до конца непонравившуюся книгу?

1. да	24	(28.92%)
2. нет	48	(57.83%)
3. только если меня сильно уговаривают	11	(13.25%)



Всего:	83

URL

22:28

Наблюдение

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Чем лучше дела в офф-лайне, тем меньше пишешь в он-лайне.

@темы: размышлизмы

URL

понедельник, 17 января 2011

12:34

Кулинарное

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Прям напротив Шнайдера есть магазин Мега ба-ир. Думаю, стоит зайти, глянуть как и что.
А мне были нужны всякие молочные продукты. Стоим в очереди за сыром, и Сеф тычет пальцем:
- Мам, хочу вот это!
А там ~~сало~~ то ли творожная, то ли еще какая масса в шоколаде. Возьмем попробовать. Оказалось - пальчики оближешь! ну очень вкусно!

Потом смотрю на нечто белое и более плотное, чем сметана. Читаю этикетку: "Туборг" (марка пива). Думаю "совсем обалдели, это сметана с пивом, что ли?" Читаю внимательнее - ивритскими буквами написано "Творог".
На радостях взяла банку, даже не придумав, что с ним делать. А дома придумала. Купила варнье, смешала с творогом (очень приличным), и слопала. Три дня им завтракала.

Надо пойти туда еще и купить много-много. И сделать, наконец, ленивые вареники.

@темы: чего покушать?

URL

12:28

Фотографии Эльханан

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

ИМХО, нечто совершенно психоделическое.
я в тихом шоке от его фотографий, и сама не пойму, почему. Даже смазанные как-то странно цепляют, поэтому вешаю их тут.

А какое впечателение они производят на вас?

@темы: Мои дети

URL

10:46

Представляете?

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

У Гуси скоро день рождения. Этот так странно. Никогда не была она маленькой куколкой, скорее барышней с характером. но мне так хотелось, чтоб она была маленькой куколкой... хотя бы иногда.

@темы: Мои дети

URL

воскресенье, 16 января 2011

15:26

Для тех, кто в теме

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

НОВЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ

До хупы заживет.

Вот тебе, бабушка, и Йом Кипур.

У соседа всегда тфилин квадратнее.

Каждый год тридцатого элуля мы с друзьями ходим в микву.

Свиным рылом в кашерный ряд.

Сделал дело - лехаим смело.

Аппетит приходит во время кидуша.

Всяк хасид свою синагогу хвалит.

За одного с "бритом" двух без "брита" дают.

За двумя "мивцами" погонишься, ни одну не поймаешь.

Из брахи слова не выкинешь.

Ум хорошо, а хохма лучше.

Семь раз отмерь, один раз - обрежь".

На этой затее придется поставить магендавид.

Дорога рыбка к шабату.

Не говори "амэн" покуда не дослушаешь.

Мне с ним не детей обрезать.

Снявши голову, по пейсам не плачут.

Хочешь жить - умей учиться.

Пятая праматерь в Торе.

Плох тот еврей, который не мечтает стать Машиахом.

@темы: юмор, Израиль

URL

15:18

в точку!

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Как-то раз четыре раввина гуляли по парку и спорили на одну библейскую тему. Получилось, что три раввина против одного. Тот стал горячо молиться.
- Б-же, я знаю, что я прав! Пожалуйста, дай какой-нибудь знак, что бы они поняли, что я прав!
Тут же небо заволокло тучами и вблизи ударил гром. БУМ!!!
- Вот видите, - вскричал раввин, - Б-г подтверждает, что я прав!
- Дождь не может служить доказательством! - возразили те трое. - Может, это просто совпадение!
Раввин простер руки к небу и воззвал:
- Б-же милостивый, о, пожалуйста, дай ещё один знак! Умоляю тебя!
И тyт.... БАБАХ... - молния расщепила соседнее дерево.
- Смотрите! Видите! Я прав!
Те трое:
- Нy и что! При грозе всегда молния бывает! Не доказательство!
Тогда раввин закричал из последних сил:
- Г-споди, нy подай ты более весомый знак, а то они не поверят!
Тучи разошлись, ослепительный свет упал на спорщиков, и Глас с небес сказал:
- ОН ПРАВ!
Те трое:
- Ну и шо?! Все равно получается трое против двоих!!!
***

@темы: Анекдоты

URL

09:34

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

16.01.2011 в 02:28

Пишет Фериде:

Стадии психосоциального развития по Эриксону (из Крайг Г.,Бокум Д."Псих-ия развития")
Доверие или недоверие (от рождения до 1 года)
По тому, как за ними ухаживают в младенчестве, дети узнают, заслуживает ли окружающий мир доверия. Если их потребности удовлетворяются, а к ним относятся с заботой и вниманием, обращаются с ними достаточно последовательно, у малышей складывается общее впечатление о мире как о месте безопасном и достойном доверия. С другой стороны, если их мир неоднозначен, причиняет им боль, вызывает стресс и угрожает безопасности, то дети научаются ожидать от жизни именно этого и считают, что она непредсказуема и не заслуживает доверия.

Автономия или стыд и сомнение (от 1 до 3 лет)
Начиная ходить, дети открывают для себя возможности своего тела и способы управления им. Они учатся самостоятельно кушать и одеваться, пользоваться туалетом и осваивают новые способы передвижения. Когда ребенку удается сделать что-то самостоятельно, он обретает чувство самоконтроля и уверенности в себе. Но если ребенок постоянно терпит неудачи и его за это наказывают или называют неряшливым, грязным, неспособным, плохим, он привыкает испытывать стыд и сомнение в собственных силах.

Инициатива или чувство вины (от 3 до 6 лет)
Дети переносят исследовательскую активность за пределы собственного тела. Они узнают, как устроен мир и как можно на него воздействовать. Мир для них состоит как из реальных, так и из воображаемых людей и вещей. Если их исследовательская деятельность в целом эффективна, они научаются конструктивньгм способам взаимодействия с людьми и вещами, становятся инициативными. Однако если их строго критикуют или наказывают, они часто чувствуют себя виноватыми за свои поступки.

Трудолюбие или чувство неполноценности (от 6 до 12 лет)
Дети развивают многочисленные навыки и умения в школе, дома и среди своих сверстников. Чувство "Я" значительно обогащается при реалистичном росте компетентности ребенка в различных областях. Все большее значение приобретает сравнение себя со сверстниками. Особенно сильный вред наносит негативное оценивание себя по сравнению с другими.

Идентичность или смешение ролей (от 12 до 18 лет или старше)
До наступления юности дети узнают целый ряд разных ролей - ученика или друга, старшего брата или сестры, спортсмена или музыканта и т. п. В отрочестве и юности важно разобраться в этих различных ролях и интегрировать их в одну целостную идентичность. Подростки ищут базисные ценности и установки, охватывающие все эти роли. Если им не удается интегрировать стержневую идентичность или разрешить серьезный конфликт между двумя важными ролямис противоположными системами ценностей, результатом становится то, что Эриксон называет диффузией идентичности.

Близость или изоляция (от 18 или старше до 40)
В поздней юности и ранней взрослости центральным противоречием развития является конфликт между близостью и изоляцией. Близость включает в себя нечто большее, чем просто сексуальная близость. Это способность отдать часть своей "души" другому человеку любого пола, не боясь потерять собственную идентичность. Успех при установлении такого рода близких отношений зависит от того, как были разрешены пять предыдущих конфликтов.

Генеративность или стагнация (от 40 до 65 лет)
В период взрослости, после того как предыдущие конфликты частично разрешены, можно уделить больше внимания другим людям, оказать им помощь. Родители иногда находят себя, помогая своим детям. Некоторые люди могут бесконфликтно направить свою энергию на разрешение социальных проблем. Но неудача при разрешении предыдущих конфликтов часто приводит к чрезмерной поглощенности собой: излишней озабоченности своим здоровьем, стремлению непременно удовлетворить свои психологические потребности, уберечь свой покой и т. п.

Целостность эго или отчаяние (от 65 лет и старше)
На последних этапах жизни люди обычно пересматривают прожитую жизнь и по-новому оценивают ее. Если человек, оглядываясь на свою жизнь, испытывает удовлетворение, потому что она была наполнена смыслом и активным участием в событиях, то результатом является обретение им чувства целостности Эго. Но если жизнь кажется ему напрасной тратой сил и чередой упущенных возможностей, у него возникает чувство отчаяния.

Источник: адаптировано из Erikson, 1963.

URL записи

@темы: психологика

URL

00:16

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Пишет ~Solar~:

31.03.2010 в 18:46

URL комментария

@темы: близнецы

URL

пятница, 14 января 2011

14:08

Опыты

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Ханьке жутко нравится физика. Наверное, ему бы и химия нравилась, но я пока не рискую делать химические опыты.

что мы с ним делали?
1. Красители, молоко и капля жидкости для мытья посуды.
2. Выпаривали соль из раствора
3. Проверяли теплопроводимость разных предметов.
4. магниты и их свойства
5. статическое электричество - расческа и кусочки бумаги.
6. таяние льда - где быстрее?
7. предметы, что тяжелее или легче воды.
8. обман чувств (подержать одну руку в холодной воде, одну в горячей, а потом обе опустить в теплую)
9. строили ветряную мельницу (типа)

на очереди:
1. невидимые чернила
2. разноцветный сахар (выпаривать подкрашенную и подслащенную воду)
3. сравнение цвета пламени от разных горючих.

какие у вас еще есть идеи?
спасибо!!

@темы: Мои дети

URL

14:03

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Агуся купается вчера с игрушками. Одну отложила на бортик.
- Мама, смотри! Он наказанный!

@темы: Мои дети

URL

13:50

Замена библиотеке.

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Мне это понравилось!
На Пинскере есть букинистический магазин. Там приносишь книжку из дому, которая тебе не нравится, платишь 5 шекелей (1.5 доллара) и берешь любую другую. Если она тебе нравится - оставляешь себе. Нет - приносишь назад, платишь 5 шекелей и берешь новую.
Я вот взяла что-то Андрэ Нортон, а еще видела там "Фальшивые зеркала" которых у меня нет, но это в следующий раз.
Там много старых книг, что дает надежду найти там много стоящего. А у меня как раз есть штук 15 книг, от которых я решила избавиться.

@темы: Книги

URL

среда, 12 января 2011

23:16

Недельная глава «Бешалах»

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

В нашей недельной главе появляются новые заповеди, которые народ получает от Вс-вышнего. Одна из них – это запрет тхумин, относящийся к законам Субботы.
«Смотрите, ведь Г-сподь дал вам субботу… оставайтесь каждый у себя, не выходите никто из места своего в день седьмой.» (Шмот 16\29)
Тхумин означает запрет отдаляться от места жительства более чем на 2000 амот (около километра) во все стороны света.
Можно спросить – а в чем смысл этой заповеди? Ведь, кажется, что она противоречит простой человеческой логике. Всю неделю человек прикован к замкнутому кругу дом-работа. И, когда он получает единственный день для отдыха и досуга, день, когда он может делать все, что душе угодно, самое логичное – это пойти прогуляться подальше от тех мест, к которым он и так привязан всю неделю. Для чего ограничивать его подобными рамками? Правильно ли запретить человеку удаляться от дома в Субботу?
Действительно, Тора учит нас, что всю жизнь человек проводит в границах времени и места. Время символизирует динамику, движение. Место – статичное состояние, стабильность. Эти две области составляют человеческую жизнь, они действуют в ней и одновременно движутся ею.
С одной стороны, человек увлекается потоком времени и действия, уносится за продвижением, он охватывает все большие области жизни. С другой стороны, человек ищет свое место в жизни. Найти свое место – не значит стать бездеятельным. Напротив, это значит найти стабильность, и на прочном фундаменте созидать то, что поддается созиданию.
Обязанностью каждого еврея является поиск своего «места в жизни», в котором он сможет пустить корни, в котором он сможет построить свое «здание». Построить «Здание», которое стоит на крепкой основе, и только тогда он сможет заняться расширением себя и своей личности. Если человек всю жизнь будет скитаться и передвигаться, то в конце поймет, что оторван от всего прочного и надежного. За скитаниями он не успел найти свое место в жизни.
Сказано в мидраше на главу «Ваехи» (Берешит раба 96/2):
«Сказано: «ибо чужеземец я у Тебя, пришелец…» (Псалмы 39/13), а также (слова царя Давида): «ибо пришельцы мы перед Тобой и поселенцы… как тень, дни наши на земле и нет нам надежды» (Диврей а-ямим 29/15). Дай Б-г быть тень стены или тенью дерева, но не тенью птицы летящей, ибо сказано «проходит, как тень…»
Не раз человек чувствует себя «тенью, которая проходит», и оттого молит он быть хотя бы тень стены или дерева, которые прочно стоят на земле, а не птицы, что летит и исчезает, что скитается.
В наши дни, начиная с индустриальной революции, человек потерял связь с землей. Он больше не привязан к земле, а ездит на работу из дому. Он постоянно в движении, у него нет стабильности и связи с чем-то более или менее устойчивым – с землей.
Поэтому в наши дни человек должен прикладывать намного больше усилий для того, чтобы найти свое место. Место – не земля или дом, а духовное понятие, в котором человек сможет освоиться и пустить корни, в котором сможет расти и развиваться, достичь новых ступеней.
Порой, не успев найти свое место, человек бросается в поток деятельности и постоянного движения. Но они не могут быть ни гарантом, ни оплотом, и потому человеку нужно искать свой «якорь» - не бездействием и апатией, а именно духовным поиском и работой над собой.
Исполнение данной обязанности происходит именно в субботу. Еврей обязан заняться строительством «своего места» именно в этот день, когда на весь мир опускается святость, и она тоже влияет на весь мир. В этом смысл заповеди «оставайтесь каждый у себя» - остановись! Сейчас время заглянуть во внутренний мир, а не окружающий. Только после того, как ты обогатишь себя, укрепишь свое место - выйдешь сильнее и чище навстречу новой неделе.

@темы: иудаизм

URL

вторник, 11 января 2011

22:21

Доступ к записи ограничен

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

понедельник, 10 января 2011

22:52

Вопрос про клалит

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Скажите пожалуйста, правда ли, что клалит не дает тофес 17 в другие больницы, не относящиеся к ней? к примеру, я хочу поехать в Ихилов, а не в Бейлинсон?

URL

21:22

Больничные кассы

Cамое страшное не то, что мы теперь взрослые, а то, что теперь взрослые – это мы.

Начинаю задумываться над тем, чтоб перевести Сефу в клалит. Пока мы были в районе Иерусалима, меухедет нас вполне устраивала. Более того, другие варианты было невозможно рассматривать. Макаби была в неком зачаточном состоянии, а леумит в поселениях нет вообще. Но я привыкла к тому, что клалит лет 10 назад считалась очень плохой кассой.
Из-за того, что Шнайдер относится к клалит, я думаю про Сефу. потому что каждую проверку из меухедет надо выбивать с боем.

Какой у вас опыт с вашими кассами и больницами?

@темы: размышлизмы, Израиль

URL